写下这个题目，是因看了近期有关媒体关于两个人的报道，一个是“情义男”吴加芳，一个是“国学大师”文怀沙。这两个人年龄、文化、经历、身份、地位不沾边，但这两个人的“事”又有些沾边，所以我把他们扯到了一起。

吴加芳因5.12地震中妻子遇难，将亡妻遗体穿上体面的衣服，绑在自己身上上了摩托车，记者将他的照片拍下来公之于世之后，吴遂被追捧成了“嫁人要嫁吴加芳”的“情义男”。最近吴加芳的舆情急转直下，先是网上传吴的背妻是因他没有人缘，没有人帮他抬，还说他是个二十年来不瞻养父亲的不孝男。成都电视台《真相30分》为此做了一期节目，节目中吴加芳对不供养父亲的事一口承认，并说“宁愿坐牢也不供养他”，更标榜自己“伟大”。于是乎，地震中横空出世的一尊偶像在人们心目中轰然倒地了。

文怀沙是一位老耄耋老人，他美髯飘飘，风流儒雅，头顶着“楚辞泰斗”、“国学大师”等光环，近二十年来频频在荧屏亮相（连央视四台的《中华医药》节目也少不了他谈“老要狂、少要稳”的养生之道）。但是，2月19日，我在人民网读到一篇署名李辉的《揭秘：文怀沙的真实年龄 “国学大师”的荒诞人生》的文章，那确是“揭秘”得很！直指：文老年龄造假，虚报12岁，故所谓“章太炎是其老师”为不可能；入狱时间和罪名实为1963年诈骗和流氓罪，故所谓“文革”因“反毛泽东思想”、鄙视江青入秦城监狱、后经胡耀邦亲自过问获解放亦属空穴来风；至于是否“楚辞泰斗”之类，寻遍图书馆和网上旧书店，难见一本文的学术专著，文于解放初在人民文学出版社校注的簿簿一本《屈原集》，一出炉就砸了锅。李辉的文章言之凿凿，是否为真？还有待辩证。但只要这篇文章的内容有一半是真的，文怀沙这座偶像也是轰然倒地了！

吴加芳之为“情义男”，其实怪不得他，他是被动的，是舆论炒起来的，是人们捧起来的。他背妻的事，本没有什么特别值得宣扬的东西。妻子在地震中遇难了，难道丈夫在可能的条件下，“背”一下都出格了？超礼义道德了？诚然，在一场特大灾难面前，每一颗闪光的沙粒都珍珠般宝贵，社会的普世价值需要典型，人们的精神需要支柱，吴加芳背妻的照片引起巨大的共鸣是正常的。然而，吴加芳毕竟只是一个吃五谷杂粮的常人，等你真正进入了他的生活圈的时候，甚至发现他还有不瞻养父亲的为人伦常理所不容的一面。

文怀沙不同于吴加芳，他的偶像不是被动树起来的，而是主动的，不管李辉的文章所述是不是事实，“大师”里面都包含有文怀沙自已的经营。如果他的那些非正道的经营属实的话，那是因为他深切感受到社会对偶像的需求和对偶像的盲目崇拜之盛，至使他的经营也就少了许多顾忌。这就是“情义男”和“国学大师”的江湖。

所以，当偶像轰然倒地的时候，不必大失所望，不妨拆开来看看，其实，他们和你我的构造是一样的。正像远处那个玫瑰园，红得是那么娇艳，那么纯粹，那么天堂般高尚，走近了，方知不但有枝叶，还有锐刺，甚至还间有卑劣的荆柴和毒草。真正堪称偶像的偶像是如此，那些伪造的偶像就更不值一提了。（贺益明原题：“情义男”和“国学大师”的江湖）