范仲淹在泰州做官的时候，结识了当时年仅二十岁的富弼。初次见面范仲淹就为富弼的才华所折服，对他大为欣赏，认为他有王佐之才，并借机把他的文章推荐给当时的宰相晏殊，还替他做媒，让他做了晏殊的女婿。

几年以后，山东一带多有兵变，有些州县的长官为了明哲保身，不仅不抵抗乱兵侵扰，还开门延纳，礼送讨好。后来兵变被镇压，朝廷派人追究这些州县长官的责任。

富弼得知此事后，便生气的说：“这些人都应该被判死刑，否则的话，就没有人再提倡正气了。”

范仲淹对这件事的态度却迥异于富弼，他说：“这些县官进行抵抗的话，又没有兵力，只是让百姓白白受苦罢了。他们这种做法，大概是为了保护百姓采取的权宜之计。”

二人意见不同，争执起来。

有人劝富弼说：“你也太过分了，你难道忘记范先生对你的大恩大德了吗？你考中进士后，皇帝就下诏求贤，要亲自考试天下的士人。范先生听到这个消息以后，马上派人把你追回来，还给你准备好了书房和书籍，让你安心温习考试。如果不是范先生的义举，你岂能被皇上赏识、谋得今天的成就和地位？

富弼却回答说：“我和范先生交往是君子之交，范先生举荐我并不是因为我的观点始终和他一样，而是因为我遇到事情都有自己的主张。我怎么能为了报答他举荐我的恩情而放弃自己的主张呢?”

范仲淹听说这件事后，欣喜地说：“我果然没有看错富弼。恩情是一回事，主见又是另一回事，富弼时刻都懂得不因其中的任何一方而让另一方贬值。这就是我欣赏他的原因之一。”

范仲淹对富弼的举荐出于侠义，对富弼的理解则出于素心。前者让他不能眼看着富弼和机遇擦肩而过，后者使他在遇到反驳时仍能公私分明。范仲淹和富弼的这件事很好地诠释了“交友须带三分侠气，做人要存一点素心”这一句话。

“侠”是中国传统文化的一个方面，它尊崇坦荡无私、患难与共的精神。没有了刀光剑影，“侠”在交友的过程中，强调放下自我，为朋友赴险难、同大家共享安福。为人处世的过程中，拥有一颗素心就要心胸坦荡、知足常乐。只有同时拥有这两样品质，我们才能在实际交往中于人无害，于己无憾。

如果真的把“君子之交”比做一弯溪流的话，侠义让这水流不断，哪怕朋友之间意见不合，也不会分道扬镳；而素心则保证着水流的清澈，人心不坏，才能澄净见底。

在我们现在的生活中，君子之交，虽然不在虚无，但它仍保留着不乘人之危、不落井下石的内涵和简单丰富的真谛。交友过程中，不失侠气，义字当先，不随波逐流、见利忘义，始终保持纯粹的心境，我们就不会失去珍惜的友谊。