我们生活的世界是一个庞大繁冗的人际关系联合体，其中有各色人物，他们各有性格。只要我们身在一个团体中，我们就会和各种各样的人打交道，这些人有的是君子，有的则是小人。一个人要想拥有良好的人际关系，首先就要有容得小人、敬得君子的气量。
  气量首先是指容得小人的气度。只有让小人知道了我们的忍让，我们和小人之间的问题才能迎刃而解。实际生活中，做一个有气量的人，对别人的狭隘主动选择包容，不仅有利于问题的解决，还能赢得他人的敬重。
   其实，我们每个人在一生中都难免遇到让自己不如意的任何人和事，这个时候，如果双方都得理不饶人，只会将事情越闹越大。所以，遇到这样的情况我们一定要学会去适当地包容，如此才能“小人不恶”。
   而和君子相交，气度不再指向忍让错误，而更倾向于包容差异、把握交往的距离。君子立身往往高于常人，注重涵养礼数，这样的人宁可孤傲一世，也不惜求和世俗相同。和君子相处时，我们不妨把尊敬留给他，而把距离留在心底。所谓君子之交淡如水，高明的人和君子相交，总是包容差异、成就和谐，在这个问题上晏婴的见解最为独到而且深刻。
   一次，齐景公出列归来，指着前来接驾得臣子梁丘据对晏婴说：“这个梁丘据与我相处的最为和谐。”晏婴不以为然，反驳说：“他与你只不过相同而已，哪里谈得上和谐？”齐景公很纳闷：“和与同还有区别吗？”晏婴说：“和，如羹焉。”意思是说像厨师煮肉汤一样，把各种原料和作料加在一起，施以薪火，过则泄之，不及则济之，才能蒸调出淳美大羹之味。晏婴又把和比做音乐，五声六律，刚柔清浊，疾之徐之，抑之扬之，才能奏出和谐动听的乐曲。同则相反，“以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”
   晏婴用形象的比喻说明，和有学问、拥有道德的人交往，就应在不同见解中互相尊重、吸收、融合，和睦相处但不盲目苟同，心有敬重却不随波逐流。盲目趋同，甚至同流合污，虽共同谋事却各怀异心，这样的交往实际上是毫无意义的。
   总的来说，要想在人际交往中和谐美满，就要辨清君子小人，随机调控我们胸怀的容量。而人际是相互的，要想气量调控用到点子上，关键靠三点：一是平等的待人态度，不自认为高人一等，保持一颗平常心，平视他人，尊重他人；二是宽阔的胸襟。胸怀坦荡，虚怀若谷，闻过则喜，有错就改；三是宽容的美德，能够仁厚待人，容人之过。因此，气量，实际上反映了一个人的素养和品性。